جوانان آماده باشید او خواهد آمد

جوانان آماده باشید او خواهد آمد

تلاش دشمن این است که تعهد ما را به احکام دین کم رنگ و ضعیف سازد. آنها زن و مرد و جوان و پیر را هدف قرار داده و مى خواهند سنگرهاى فرهنگى و علمى ما را تصرف کنند و آن را از اسلام و از افتخار مسلمین به گذشته‏ هاى خود تهى کنند. اینان به اسم ملیت، تمدن، وطن و حمایت از آزادى، تجدّد، دفاع از حقوق بانوان، روشن فکرى و طرح عناوین فریبنده به معنویت، اسلامیت و ولایت، حمله مى‏کنند. هم‏چنین از موج اسلام گرایى در دریاى متلاطم جامعه میلیاردى و شور و شوق مسلمانان براى بازگشت به مبانى اصیل اسلامى به وحشت افتاده و از هیچ‏گونه توطئه‏اى فروگذار نیستند.

جوانان ما باید در راه عقیده و روش خود ثابت قدم و استوار بوده و دین خدا را یارى کنند تا آقا و مولاى خود را شاد و مسرور سازند. در برابر این همه کینه، مکر، سیاست‏هاى مکارانه، هجوم فرهنگى، افکار الحادى و اسلام‏زدا، تبلیغات شوم و قلم به دست‏هاى مزدور، این جوانان غیرتمند مسلمان هستند که باید از اسلام، آرمان‏ها و اهداف آن دفاع کنند و توطئه ‏ها را بى‏ اثر سازند. همه منتظران باید از سنگرهاى اسلام و مرزهاى فکرى و عقیدتى اسلام حفاظت کنند.

اگر جهاد اکبر و جهاد کبیر جزء وظایف منتظران عصر غیبت است، مشکلاتى را به همراه خواهد داشت. هم جهاد اکبر این مشکلات را دارد و هم جهاد کبیر. کسى که مى‏ خواهد خود را بسازد با این مشکلات روبه رو مى‏ شود و کسى که در صدد ساختن دیگران است، باز با این مشکلات درگیر است، البته منتظران حقیقى در مسیر ایفاى مسئولیت خویش پایدارى و مقاومت مى ‏کنند. توجه به بعضى از وظایفى که مى ‏تواند در رشد، بالندگى و پویایى جامعه اسلامى مؤثر باشد عبارتند از:

توهین مفتی عربستان به امام زمان (عج)

     

"شیخ عبدالعزیز آل الشیخ" مفتی و رئیس کمیته علمای ارشد عربستان سعودی، در خطبه های نماز جمعه شهر ریاض، وجود امام زمان(عج) را دروغی بزرگ توصیف کرد و گفت: کسانی که اعتقاد دارند امام غایبی وجود دارد که با ظهور خود اوضاع را تصحیح و احکام شرعی جدیدی را برپا می کند دروغگو و مغالطه گر هستند، اینان باید بدانند دین ما دین کاملی است و پیامبر اکرم(ص) ، همه رسالت را به طور کامل تبیلغ کرد و اسلام دیگر نیازی به اضافه چیزی ندارد.

مفتی سعودی در خطبه های نماز جمعه شهر ریاض، ضمن حمله شدید به شیعیان، وجود امام زمان (عج) را دروغی بزرگ دانست.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبری العالم، "شیخ عبدالعزیز آل الشیخ" مفتی و رئیس کمیته علمای ارشد عربستان سعودی، در خطبه های نماز جمعه شهر ریاض، وجود امام زمان(عج) را دروغی بزرگ توصیف کرد و گفت: کسانی که اعتقاد دارند امام غایبی وجود دارد که با ظهور خود اوضاع را تصحیح و احکام شرعی جدیدی را برپا می کند دروغگو و مغالطه گر هستند، اینان باید بدانند دین ما دین کاملی است و پیامبر اکرم(ص) ، همه رسالت را به طور کامل تبیلغ کرد و اسلام دیگر نیازی به اضافه چیزی ندارد.

به نوشته پایگاه اینترنتی التوافق مفتی عربستان افزود: کسانی که ادعا می کنند دین دارای نقص است و شخصیت های خیالی غایب به تصحیح آن خواهند پرداخت دروغگو هستند و راه آنان سراسر کذب، افترا و گمراهی و به دور از صراط مستقیم است.

شیخ آل الشیخ به هجمه شدید علیه شیعیان پرداخت و تصریح کرد: همه مسلمانان، دوست دار پیامبر(ص) و خاندانش هستند و کسانی که خود را عاشق اهل بیت(ع) جلوه داده و عقایدشان را مرتبط با آنان می دانند دروغگویانی هستند که در پی باطلند و سعی می کنند تا فساد را در میان امت ترویج داده و خون مسلمانان را جاری سازند. اهل بیت(ع) هیچ رابطه ای با اینان ندارند و مسلمانان باید نسبت به این فتنه گران هوشیار باشند.

مفتی عربستان بدون ارائه هیچ شاهدی بر سخنان کذبش، مدعی شد: پیروان این مذهب گمراه، شریعت اسلامی را منحصر به گذشته می دانند و اعتقاد دارند که احکام شرعی در زمان کنونی کاربردی ندارند و امت نیازمند نظم جدیدی در شریعت است.

وی که به شدت تلاش می کرد شیعیان را معتقد به وجود نقص در دین جلوه دهد، تاکید کرد: این افراد اعتقاد دارند که آموزه های مرتبط با اسلام و عقایدی که امت اسلامی دنبال می کند از منابع تروریسم هستند، در حالی که امتی که بر پایه اخلاق و آموزه های دینی پرورش می یابد از تروریسم و فتنه کاملا به دور است، زیرا دین اسلام، مردم را بر اساس وحدت کلمه، اخلاص، صداقت و همکاری متقابل پرورش می دهد و کسی که ادعا می کند شیوه های اسلامی، منبع فساد و تروریسم است سخت در اشتباه بوده و از بصیرت به دور است.

سخنان بزرگ ترین مرجع دینی وهابی ها در حالی صادر شده است که همه مسلمانان اعم از شیعه و سنی بر وجود امام زمان(عج) اتفاق نظر دارند و تنها اختلاف آنان در این است که شیعیان معتقد به غیبت این امام هستند، ولی اهل سنت اعتقاد دارند که امام زمان هنوز به دنیا نیامده است.اظهارات مفتی عربستان نشان می دهد که وهابیت به هیچ وجه با عقاید شیعیان آشنایی ندارند و تنها هم و غم آنان، سرکوب پیروان اهل بیت(ع) است.

وهابی ها که تلاش می کنند خود را به اهل سنت نسبت دهند از زمان تاسیس تا عصر حاضر به دشمنی شدید با شیعیان پرداخته اند که می توان از کشتار شیعیان در عراق، پاکستان، هند و سایر کشورهای اسلامی، اشغال نظامی بحرین و کشتار شهروندان بی گناه این کشور، تخریب مساجد و حسینیه های شیعه به عنوان نمونه های برجسته از این کینه و نفرت در حال حاضر یاد کرد.

آقا یه غلطی کردیم نفهمیدیم، یه اشتباهی کردیم...

آقا یه غلطی کردیم نفهمیدیم، یه اشتباهی کردیم...
آقا ترسم از این نیست که تو عذابم کنی، ترسم اینکه که تو بر من گریه کنی آقا..!
آقا ترسم از جهنم نیست بخدا، جهنم من اینکه آقا تو منو از در خونه خودتون بیرون کنی.!
مثل خیلیای دیگه که تو خیابونا میتابن، یک طاقت دل شکن ازتون دارم!
من دلم خوشه تو منو اینجا آوردی، حالا هر کی بودم، هر جا بودم، من این وقتم رو آقا تو ازم گرفتی برای خودت، پس یه چیزی داشتم که تو منو آوردی اینجا!!
یعنی حالا، یه امید برا خودم دارم، که میگم آقا دوست داره، آقا هواتو داره، چرا نمی فهمی آقا هواتو داره!! اینو به من بفهمون آقا.!!!
خدا... هیچ کی به جز تو عقده دل منو نمی دونه آقا.! هیچ کی به جز تو هم نمی تونه عقده دل منو وا کنه..!!
اگه میشه یه محبّت کن منو تو حرم بابات رام بده.!!
اگه میشه محبّت کن تا زنده ام یه بار دیگه به بین الحرمین آقام برسون.....

جمعه یعنى یک غزل دلواپسى جمعه یعنى گریه هاى بى کسى

جمعه یعنى یک غزل دلواپسى
جمعه یعنى گریه هاى بى کسى
جمعه یعنى روح سبز انتظار
جمعه یعنى لحظه هاى بى قرار
بى قرار بى قراریهاى آب
جمعه یعنى انتظار آفتاب
جمعه یعنى ندبه اى در هجر دوست
جمعه خود.. ندبه گر دیدار اوست
جمعه یعنى لاله ها دلخون شوند
از غم او بیدها مجنون شوند
جمعه یعنى یک کویر بى قرار
از عطش سرخ و دلش در انتظار
انتظار قطره اى باران عشق
تا فرو شوید غم هجران عشق
جمعه یعنى بغض بى رنگ غزل
هق هق بارانى چنگ غزل
زخمه اى از جنس غم بر تار دل
تا فرو شوید غم هجران دل
جمعه یعنى روح سبز انتظار
جمعه یعنى لحظه هاى بى قرار
بى قرار بى قراریهاى آب

وقتی که امام زمان(عج) شیعیان بحرین را نجات دادند

وقتی که امام زمان(عج) شیعیان بحرین را نجات دادند

این روزها با بیداری اسلامی، شاهد تحولات گسترده‌ای در منطقه هستیم. اما بحرین حالت ویژه‌تری را به خود اختصاص داده و در کنار تمام صحنه‌های زیبای قرائت دعای فرج امام زمان(عج) در میدان لؤلؤ ، اینک بحرین شرایط مظلومانه‌تری را به خود گرفته و تمام شیعیان و مسلمانان واقعی در بحرین شرایط سختی را تجربه می‌کنند.
به گزارش جهان اما این شرایط، به گونه‌ای دیگر مسبوق به سابقه است و آن هنگامی است که پادشاه بحرین می‌رفت تا با دسیسه وهابیون زمانه خود، شیعیان بحرین را به شهادت برساند اما با عنایت مستقیم امام زمان(عج) شیعیان بحرین نجات یافتند.

این واقعه که با عنوان قضیه انار در روضه‌های مرحوم کافی معروف است، حکایت از حضور یک ناصبی متعصب و دشمن اهل بیت پیامبر(ص) به عنوان وزیر حاکم وقت بحرین دارد که از هیچ دسیسه‌ای جهت ضربه زدن به شیعیان کوتاهی نمی‌کرد و در مهمترین دسیسه‌اش، اناری را خدمت حاکم ارائه می‌کند که با حک شدن برجسته مطالبی خلاف عقاید شیعیان بر روی آن و جلوه دادن آن به عنوان معجزه الهی و دلیلی بر بطلان شیعیان، حاکم را قانع می‌نماید که در صورت عدم پاسخ مناسب شیعیان در برابر این واقعه یا شیعیان مطیع خواسته‌های آنها شده یا کشته شوند.

بزرگان شیعیان بحرین نیز با احضار حاکم و با مشاهده این انار، مضطرب و از حاکم سه روز مهلت می‌خواهند. سپس با تشکیل جلسه و انتخاب سه نفر از پرهیزکارترین افراد، قرار را بر این می‌گذارند که هر شب یک نفر به بیابان رفته و تا صبح به عبادت مشغول و از خداوند به وسیله امام زمان(عج) یاری بخواهند. بعد از آنکه نفر اول و دوم تا صبح عبادت می‌کنند و نتیجه‌ای نمی‌گیرند نوبت به محمد ابن عیسی بحرینی می‌رسد و در همان شب امام زمان (عج) به داد شیعیان بحرین می‌رسند و با برداشتن پرده از این راز برای محمد ابن عیسی بحرینی و اشاره به این موضوع که انار مذکور قبل از رشد کامل در قالبی سفالین با مطالب حک شده و موهوم روی آن به این شکل ظاهر گشته و با دادن آدرس دقیق مکان اختفای قالب سفالین در منزل وزیر ناصبی و نیز خبر از وجود دود و خاکستر در درون انار، این توطئه را از سر شیعیان بحرین دور می‌سازند.

اما پاسخ امام زمان(عج) به سوال محمد ابن عیسی بحرینی مبنی بر علت تاخیر دو روزه در حل این مشکل نیز قابل توجه است. ایشان در برابر سوال وی می‌فرمایند: تقصیر خودتان است که پس از سه روز به داد شما رسیدم؛ چرا که خودتان از حاکم سه روز فرصت خواستید. اگر در همان مجلس حاکم، مرا صدا می‌زدید و می‌گفتید یا صاحب الزمان! همان جا راه حل را به شما می‌نمایاندم.

زوال اسرائیل بدست امام مهدی (ع) در سال 2022

           

زوال اسرائیل بدست امام مهدی (ع) در سال 2022

سید عبدالله حسینی
به گزارش «شیعه نیوز» اقای سید عبدالله حسینی از مرکز اسلامی ژوهانسبورگ طی مقاله ای با استناد به تفسیر ریاضی از سوره مبارکه اسراء و کهف این چنین نوشته است:
 
پیش بینی قرآنی یا تصادف عددی؟
تفسیر ریاضی سوره مبارکه اسراء وکهف

بجای مقدمه

تا کنون برقرآن کریم تفسیر های متعددی نگاشته شده است. برخی قرآن را از منظر قرآن و دیگری از منظر حدیث بررسی کرده اند. برخی نیز همانند علامه طباطبائی قدس سره الشریف از هر دو منظر به تفسیرآیات الهی پرداخته اند.

برای خواندن ادامه بر روی ادامه مطلب کلیک کنید از دست ندید این رو

مولای من برای ظهورت شتاب کن

 مولای من... 

مولای من برای ظهورت شتاب کن

دیوار سخت فاصله ها را خراب کن

با وسعت حضور خودت ای بزرگوار!

ذهن مرا رفیق غزل های ناب کن

قلب مرا که پر شده از اشتیاق تو

در خیل عاشقان ظهورت حساب کن

در انتظار دیدنت ای آخرین پناه

عالم به تنگ آمده پا در رکاب کن

هر روز جمعه چشم به راه تو می شویم

این جمعه ای که آمده را انتخاب کن

برقی بزن به ظلمت شبهای زندگی

این سرزمین یخ زده را آفتاب کن!

شعری از شاعر توانای سوری

رساله من تحت الماء                    نامه ای از زیر آب

ان کنت حبیبی ساعدنی                 اگر که یار منی،یاری ام نما

کی ارحل عنک                           که چگونه شوم  از تو جدا؟

او کنت طبیبی ساعدنی                    و اگر طبیب منی،یاری ام نما

کی اشفی منک                             که  چگونه بیابم از(عشق) تو شفا؟

لو انی اعرف ان الحب خطیر جدا       می دانستم اگر عشق است

                                                   وچنین مخاطره ها

ما احببت                                          عاشق نمی شدم!

لو انی اعرف ان الحب خطیر جدا          می د انستم اگر که

                                                     چنین دارد ژرفا

ما ابحرت                                           به دریا نمی زدم!

لو انی اعرف خاتمتی                            می دانستم اگر پایانم را

ما کنت بدات                                        آغازنمی کردم

اشتقت الیک فعلمنی                              مشتاق توام،بیاموزانم

ان لا اشتاق                                           که نباشم مشتاق

علمنی                                                  بیاموزانم

کیف اقص جذور هواک من الاعماق             که چگونه برآرم از بن

                                                          ریشه عشقت را؟!

علمنی                                                  بیاموزانم

کیف تموت الدمعه فی الاحداق                      که چگونه بخشکد

                                                            اشکی درچشم؟

علمنی                                                    بیاموزانم

کیف یموت الحب وتنتحر الاشواق                   که چگونه بمیرد

                                                               عشق و شوق؟!

ان کنت نبیا خلصنی                                      اگر پیامبری، رهایم کن

من هذا السحر                                              از این جادو

من هذا الکفر                                                از این کفر

حبک کالکفرفطهرنی                                      عشق تو چون کفر است

                                                                  و تو پاکم کن

من هذا الکفر                                                 از این کفر

ان کنت قویا اخرجنی                                      و توانمندی اگر،بیرونم کش

من هذا الیم                                                    از این دریا

فانا لا اعرف فن العوم                                        که  شناوری نمی دانم

الموج الازرق فی عینیک یجرجرنی نحو الاعمق        موج آبی چشمانت

                                                                     پایین می کشدم

                                                                      پی خود

وانا ما عندی تجربه                                             وندارم تجربه ای

فی الحب ولا عندی زورق                                     در عشق و ندارم قایقی

ان کنت اعز علیک فخذ بیدی                                اگر عاشق منی

                                                                       دستم گیر

فانا عاشقه من راسی حتی قدمی                          که سراپا عشقم

انی اتنفس تحت الماء                                       و تو گویا که

                                                                  نفس می کشم زیر آب

انی اغرق                                                     به راستی که

                                                                  غرق می شوم

اغرق                                                         غرق می شوم

اغرق                                                        غرق می شوم...

                                                                              ترجمه: محمد شیرازی

مگر چقدر فرصت داری کنار خاطرات بنشینی؟

مگر چقدر فرصت داری کنار خاطرات بنشینی؟ مگر چقدر وقت داری که از تن رودها بگذری و شیطنت ماهی ها را تماشا کنی؟مگر چقدر می توانی دوشادوش عقربه ها، لحظه ها را پشت سر بگذاری ؟ کجا را نگاه می کنی ؟ آسمان کمی آن طرفتر کنار درختان بید جریان دارد . مگر چقدر می توانی ساکن آرزوهای بی سقف باشی ؟ دست خودت را بگیر و از تکدر خاطره ها بگذران ، سری به آینه ها بزن . با یک ورق کاغذ و یک خودکار آبی هم می توان  جنگل های راز ناک را نوشت . چرا خودت را نمی بینی ؟همه شیشه ها دارند تو را می بینند . همه پنجره ها دارند تو را به دیگران نشان می دهند . چند رشته از گیسوانت را در بادها رها کرده ای تا زیباییت را به رخ خاکها بکشی ؟!
انگار هنوز ماه را ندیده ای که با آن همه زیبایی گیسویی ندارد .
وقت می گذرد . ابر هایی که می روند دیگر نمی آیند .چین و چروک هایی که می آیند دیگر بر نمی گردند . برای خودت آینه ای بخر ! وقت می گذرد. هرگز ماه را ندیده ای ؟ اگر لاله نباشی در تاریخ نخواهی ماند، اگر مثل لاله ها نباشی هیچ کس تو را نخواهد شنید . آیا فرشته ها نام تو را می دانند ؟ گاهی که یاد بارانها می افتم ، دلم می گیرد . کاش تو قدر دریاها را می دانستی. کاش پیراهن رفتار تو این قدر چرک نمی شد . بیا به ابرها بگوییم،باران را بر پنجره خانه مان بنشانند. بیا کوچه ها را به طرف کهکشانها ببریم. گاهی که به یاد تو می افتم . دلم می گیرد. مگر چقدر فرصت داری که خودت را به پرنده های جوان نشان بدهی؟ مگر چقدر فرصت داری جوان بمانی ؟موهایت را پنهان کن . بگذار قلبت را پیدا کنند . بگذار سینه سرخان مهاجر از تو نرنجند . بگذار وقتی از خانه بیرون می آیی ، فرشتگان برای دیدنت صف بکشند. بیا تا در حریم دین فاصله های بی خدایی را بشکن که شکستنی ست. بشکن و در محدوده بخشش، در خدا را بکوب و بیا همیشه آفتابی باش نه مه آلود .در بی ریاترین لحظات به سراغ کلامش برو تا پاکترین ثانیه های انسان بودن را برایت معنا کند .

 

مجموعه اس ام اس های ماه مبارک رمضان

مجموعه اس ام اس های ماه مبارک رمضان 1391

با توجه به فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بر آن شدیم که روزانه تعدادی از اس ام اس های جالب مربوط به همین ماه برای شما دوستان آماده کنیم. مجموعه ای که پیش رو دارید شامل تعداد زیادی اس ام اس مربوط به ماه رمضان است و می توان از آنها به عنوان تبریک پیشاپیش و تبریک روزانه استفاده کرد. امیدوارم از این مجموعه لذت ببرید.

ماه برکت زِ آسمان می آید ***** صوت خوش قرآن و اذان می آید
تبریک به مؤمنینِ عاشق پیشه ***** تبریک، بهار رمضان می آید    

آمد گه آمرزش و شهرُ الله عظمی ***** توفیق خدایا، تو ز ما سلب مفرما

                                شد باز در رحمت خالق به روی خلق ***** چون ماه مبارک ز افق گشت هویدا


    
سحر هنگامه راز و نیاز است ***** سحر میخانه دلدار باز است
سحر جود و کرم بسیار دارد ***** سحر بوی خوش دلدار دارد

آمد قدح روزه بشکست قدح‌ها را
تا منکر این عشرت، بی‌باده طرب بیند

   از راه رسید قافله ناب زمان ***** قرآن و دعا و ناله هنگام اذان
نجوای شبانه و سحر های سپید ***** صد مژده که مومنین آمد رمضان


جویند همه هلال و من ابرویت ***** گیرند همه روزه و من گیسویت
       از جمله ای دوازده ماه تمام ***** یک ماه مبارک است، آن هم رویت

ماه رمضان است صفا آمده است ***** بر خانه دل نور ضیا آمده است
       از سفره ما بوی بهشت می آید ***** این سفره ز درگاه خدا آمده است

بـاز هـوای سحرم آرزوست ***** خلوت و مـژگان تـرم آرزوست

                                      شکوه ی غربت نبرم این زمـان ***** دست تو و روی تو ام آرزوست 

تو سر زدی و  به ما نگاهی داری ***** در خانه اهل عشق، راهی داری
 
     قربان تو و هلال ابروی تو، من ***** ای ماه خدا چه روی ماهی داری!

                             یا اله الخلق یا رب الفلق ***** ای خدای انجم و شمس و شفق

                از تو می خواهم در این ماه شریف  ***** چشم پوشیدن ز جرم ما سبق

آمد رمضان ، گرسنه مسکین و غنی ***** ما شد به قدوم رمضان، تو و منی
  ابلیس که افسار همه دستش بود ***** خوردست از این روزه ما تو دهنی

رمضان آمد و روان بگذشت / بود ماهی به یک زمان بگذشت شب قدری به عارفان بنمود / این معانی از آن بیان بگذشت . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- مارا به دعا کاش نسازند فراموش رندان سحرخیز که صاحب نفسانند . . . فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بر شما مبارک -------------------------------------------------------------------------------------------------- حلول ماه مبارک رمضان ، بهار قرآن ، ماه عبادتهای عاشقانه نیایشهای عارفانه و بندگی خالصانه را به شما تبریک عرض میکنم . . . التماس دعا -------------------------------------------------------------------------------------------------- روزه ، تمرین کلاس زندگی / درس ایثار و خلوص و بندگی روزه ، زنجیر هوا گسستن است / دیو و بت های درون بشکستن است . . . فرا رسیدن ماه رمضان بر شما مبارک -------------------------------------------------------------------------------------------------- روزه یعنی نفس خود پاک کن / قلب ابلیس درونت چاک کن راه پرواز است سوی آسمان / ماه گردیدن بسان عاشقان التماس دعا -------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه در ماه پر خیر و برکت رمضان برایتان قبولی طاعات و عبادات را آرزومندم . . . التماس دعا -------------------------------------------------------------------------------------------------- ماه در خودنگری و خودکاوشی / لب فرو بستن ، نگفتن ، خاموشی درک مسکین از دل و جان کردن است / زندگی همچون فقیران کردن است . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- ماه رمضان شد، مى و میخانه بر افتاد / عشق و طرب و باده، به وقت ‏سحر افتاد افطار به مى کرد برم پیر خرابات / گفتم که تو را روزه، به برگ و ثمر افتاد با باده، وضو گیر که در مذهب رندان / در حضرت حق این عملت ‏بارور افتاد -------------------------------------------------------------------------------------------------- هرچه داریم از خداست و هرچه توان داریم برای خدا باید خرج کنیم. با ادب خاص خود وارد این مهمانی بی مانند بشویم . . . ماه رمضان بر شما مبارک -------------------------------------------------------------------------------------------------- روزه هنگام سوال است و دعا / پر زدن با بال همت تا خدا شهر یکرنگی و بی آلایشی / ماه تقصیر و گنه فرسایشی عاشقان معشوق خود پیدا کنند / تا سحر در گوش او نجوا کنند درد خود گویند با درمان خویش / با طبیب و یا انیس جان خویش . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- ماه رمضان، ماه مفروش کردن قدوم شب قدر با اشکهای شوق برای درک «زیباترین لحظهء حیات انسانی» است . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن (ماه مبارک رمضان، ماه دوری از گناهان، ماه بندگی مبارکتان باد.) -------------------------------------------------------------------------------------------------- به عاصیان وعده ی رحمت رسید ماهی سرشار از برکت و رحمت و عبادت های پذیرفته شده برایتان آرزومندم . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- حکمت روزه داشتـن بگـذار / باز هم گفته و شنیده شود صبرت آمــوزد و تسلط نفـس / و ز تو شیطان تو رمیده شود . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- ماه رمضان آمد، آن بند دهان آمد / زد بر دهن بسته تا لذت لب بیند آمد قدح روزه، بشکست قدح ها را / تا منکر این عشرت بی باده طرب بیند . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- ای روزه داران اگر چنین می خواهید ، دهان از آنچه غیر خدایی است ببندید و چشم را به آنچه شیطانی است نگشایید و گوش را آلوده هر زمزمه پلید نسازید و حتی خیال باطل را هم از دروازه دلها بزدایید . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- ای دوست ز رحمت دل اگاهم ده / در ماه دعا سیر الی اللهم ده ماه رمضان و ماه مهمانی توست / در محفل مهمانی خود راهم ده . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضانا تو بهترین ماهی / چون که ماه ضیافت اللّهی خوش عمل هر که بود در رمضان / ترک منکر نمود در رمضان . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان شهر عشق و عرفان است / رمضان بحر فیض و احسان است رمــضــــان، مــاه عــتــرت و قــرآن / گــــاه تــــجدید عهد و پیمان است . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- در خلوت شب ز حــق صـدا می آید / از عطر سحر بوی خدا می آید با گوش دگر شنو به غوغای سکوت / کز مرغ شب ، آواز دعا می آید . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- ای در غرور نفس به سر برده روزگار / برخیز ، کارکن ، که کنونست وقت کار ای دوست ! ماه روزه رسید و تو خفته‌ای / آخر زخواب غفلت دیرینه سر برآر . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- حکمت روزه داشتن بگذار / باز هم گفته و شنیده شود صبرت آموزد و تسلط نفس / و ز تو شیطان تو رمیده شود . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- یا اله الخلق یا رب الفلق / ای خدای انجم و شمس و شفق از تو می خواهم در این ماه شریف / چشم پوشیدن ز جرم ما سبق . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان ماه مناجات و دعا / رمضان پر بود از شور و صفا ماه خالص شدن از کبر و ریا / رمضان ماه رسیدن به خدا . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- باز آى و دل تنـگ مرا مونس جان بـاش / وین سوخته را محـرم اســرار نهان بـاش زان باده که در میکده عشـق فروشــند / ما را دو سه ساغر بده و گو رمضان باش . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- آمدیم از سفر دور و دراز رمضان / پی نبردیم به زیبایی راز رمضان هر چه جان بود سپردیم به آواز خدا / هر چه دل بود شکستیم به ساز رمضان . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضــان چــشمــه عـطــای خـــدا / ماه عفو و گذشت و غفــران است رمــضــان رهــنـــمــا و راه گــشــا / بهــر گــم گـشتگان حـیــران است . . . -------------------------------------------------------------------------------------------------- کاش در این رمضان لایق دیدار شویم. *** سحری با نظر لطف تو بیدارشویم -------------------------------------------------------------------------------------------------- به غضنفرمیگن پاشو سحره. میگه بزار بخوابم.خودم فردا بهش زنگ میزنم -------------------------------------------------------------------------------------------------- به حیف نون میگن تو که روزه نمی گیری، چرا سحری می خوری؟ می گه نماز که نخونم،... روزه که نگیرم... سحری هم نخورم؟ بابا مگه من کافرم؟ -------------------------------------------------------------------------------------------------- چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی... چه بغض ها که در گلو رسوب شد نیامدی تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام... دوباره صبح، ظهر، غروب شد نیامدی اللهم عجل لولیک الفرج. -------------------------------------------------------------------------------------------------- آمد رمضان هست دعا را اثری دارد دل من شور و نوای دگری ما بنده عاصی و گنهکار توییم ای داور بخشنده بما کن نظری -------------------------------------------------------------------------------------------------- ماه مبارک آمد، ای دوستان بشارت کز سوی دوست ما را هر دم رسد اشارت آمد نوید رحمت، ای دل ز خواب برخیز باشد که باقی عمر، جبران شود خسارت -------------------------------------------------------------------------------------------------- امام صادق-ع: خواب روزه دار عبادت، خاموشی او تسبیح، عمل وی پذیرفته شده و دعای او مستجاب است." -------------------------------------------------------------------------------------------------- فرا رسیدن ماه ضیافت الهی بر شما و خانواده محترم مبارک باد -------------------------------------------------------------------------------------------------- حلول ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و برکت و غفران مبارک باد. -------------------------------------------------------------------------------------------------- آمد گه آمرزش و شهرُ الله عظمی توفیق خدایا، تو ز ما سلب مفرما -------------------------------------------------------------------------------------------------- شد باز در رحمت خالق به روی خلق چون ماه مبارک ز افق گشت هویدا مژده که شد ماه مبارک پدید -------------------------------------------------------------------------------------------------- به عاصیان وعده ی رحمت رسید ماهی سرشار از برکت و رحمت و عبادت های پذیرفته شده برایتان آرزومندم

رویکردهای افراطی و تفریطی در حوزه مهدویت

                       

روی سخن ما در اینجا با آن مسئول محترم نیست، بلکه با کسانی است که به هر دلیل می‌خواهند خود را طراح نظریة دولت زمینه‌ساز و مبتکر نگاه راهبردی به موضوع مهدویت جلوه دهند؛ اگر چه با خرج کردن از جایگاه و موقعیت مسئولان بلند پایه نظام جمهوری اسلامی باشد.

شاخصه‌های رویکرد مهدوی در دوران پیش و پس از پیروزی اسلامی در ایران کاملاً با یکدیگر متفاوت است. تا پیش از اوج‌گیری نهضت امام خمینی(ره) شاخصه‌های رویکرد غالب مهدوی عبارت بودند از:
1. توجه به امام مهدی(ع) تنها به عنوان «منجی موعود» و نجات‌بخشی که در آینده‌ای نامشخص می‌آید و به همة دردها، رنج‌ها و نابرابری‌های بشر پایان می‌دهد؛

2. تمرکز نگاه بر «عصر ظهور»، بدون داشتن هیچ چشم‌انداز روشنی برای اصلاح امور و بهبود وضع جامعه در «عصر غیبت»؛

3.خلاصه شدن «وظایف منتظران» در دعا برای تعجیل فرج و نزدیک‌تر شدن ظهور منجی موعود؛
4. تأکید صرف بر «ولایت ورزی» (تولی) و غفلت از موضوع و مفهوم «برائت جویی» (تبری) از مظاهر کفر و شرک و نفاق در عصر حاضر.

حضرت امام خمینی(ره) با طرح دیدگاه‌ها و نظرات  بدیع خود، باب جدیدی را در حوزة مهدویت و انتظار گشود و شاخص‌های رویکرد مهدوی را دستخوش دگرگونی و تغییر اساسی ساخت. مطالعة اقوال و آثار ایشان نشان می‌دهد که بر اساس دیدگاه ایشان این شاخصه‌ها عبارتند از:

تحرکات داعیان سفیانی در آخرالزمان

 

در باب حوادث آخرالزمان، در بین احادیث به احادیثی برمی خوریم که در آنها از قبیله‌ای به نام «بنی‌کلب» صحبت شده و وقایع مهمی به این قبیله نسبت داده شده است. قبیلة بنی‌کلب که در روایات از اعضای آن به عنوان «داییان سفیانی» نیز سخن به میان آمده است، نقش مهمی در وقایع آخرالزمان و زمان نزدیک به ظهور بازی می‌کنند.

شناخت تحولات منطقه و جهان و بررسی آنها از دیدگاه روایات اسلامی، از اهمیت بسیاری برخوردار است. این مهم از یک سو ما را گوش به زنگ کرده و متوجه مسئولیتی که در جهت زمینه سازی برای ظهور آقا امام زمان(ع) داریم می‌نماید و از سوی دیگر در مقابله با پیشامدهای سخت آخرالزمان و ایام نزدیک ظهور آن حضرت یاری می‌کند.

• تحرکات داعیان سفیانی در آخرالزمان

در باب حوادث آخرالزمان، در بین احادیث به احادیثی برمی خوریم که در آنها از قبیله‌ای به نام «بنی‌کلب» صحبت شده و وقایع مهمی به این قبیله نسبت داده شده است. قبیلة بنی‌کلب که در روایات از اعضای آن به عنوان «داییان سفیانی» نیز سخن به میان آمده است، نقش مهمی در وقایع آخرالزمان و زمان نزدیک به ظهور بازی می‌کنند.

مطابق روایات، بنی‌کلب گروهی از اشرار آخرالزمان هستند که سفیانی (یکی از دشمنان بزرگ حضرت مهدی(ع)) را در نبرد با حضرت قائم(ع) یاری می‌نماید.1 روایات بسیاری هستند که خبر از بیعت و همکاری تعداد زیادی از افراد قبیلة «بنی‌کلب» با سفیانی ملعون می‌دهند. در زیر به چند نمونه از این روایات و احادیث اشاره می‌گردد:

پیامبراکرم(ص) فرمودند: سفیانی با 360 سوار شورش می‏کند تا اینکه به دمشق می‏رسد و در ماه رمضان هم 30000 نفر از قبیله بنی‏کَلب با او بیعت می‏کنند.2

امیرمؤمنان(ع) ضمن روایتی طولانی نقل شده است: «و آن را نشانه‌ها و علامت‌هایی است و خروج سفیانی با درفش سرخ همراه است و فرمانده آن مردی از قبیله بنی‌کلب است.3

مناظره‏های امام جعفر صادق (علیه السلام)

     

عجبا! تو که نه به مشرق رفته اى و نه به مغرب رفته اى، نه به داخل زمین فرو رفته اى و نه به آسمان بالا رفته اى، و نه بر صفحه آسمانها عبور کرده اى تا بدانى در آنجا چیست، و با آنهمه جهل و ناآگاهى، باز منکر مى باشى (تو که از موجودات بالا و پائین و نظم و تدبیر آنها که حاکى از وجود خدا است، ناآگاهى، چرا منکر خدا مى باشى؟) آیا شخص عاقل به چیزى که ناآگاه است، آن را انکار مى کند؟

• مناظره امام صادق (ع) با منکر خدا

در کشور مصر، شخصى زندگى مى کرد به نام عبدالملک، که چون پسرش عبدالله نام داشت، او را ابوعبدالله (پدر عبدالله ) مى خواندند، عبدالملک منکر خدا بود، و اعتقاد داشت که جهان هستى خود به خود آفریده شده است، او شنیده بود که امام شیعیان، حضرت صادق (ع ) در مدینه زندگى مى کند، به مدینه مسافرت کرد، به این قصد تا درباره  خدایابى و خداشناسى، با امام صادق (ع ) مناظره کند وقتى که به مدینه رسید و از امام صادق (ع ) سراغ گرفت، به او گفتند: امام صادق (ع ) براى انجام مراسم حج به مکه رفته است، او به مکه رهسپار شد، کنار کعبه رفت دید امام صادق (ع ) مشغول طواف کعبه است، وارد صفوف طواف کنندگان گردید، (و از روى عناد) به امام صادق (ع ) تنه زد، امام با کمال ملایمت به او فرمود:

گفت‌وگو با حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ علی کورانی محقق و نویسنده

گفت‌وگو با حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ علی کورانی محقق و نویسنده

جهان در زمان ظهور چه وضعیتی دارد؟
بحران‌ها، جنگ‌ها و شورش‌های عصر ظهور چه مناطقی از جهان را بیشتر تحت تأثیر قرار می‌دهد؟
در مدت زمان قبل از ظهور چه سرزمین‌هایی دستخوش آشوب و بحران خواهند بود؟
آیا ما می‌توانیم کشتارهای کنونی شیعیان را در نهایت زمینه‌ساز شورش سفیانی بدانیم؟

اشاره:
در بعد از ظهر یک روز کاری، به دفتر «مؤسّسة مصطفی العالمیه» در شهر مقدس قم رفتیم و با روی گشادة استاد و محقّق لبنانی‌الاصل جناب حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ علی کورانی مواجه شدیم. بیشتر خوانندگان موعود با این چهرة شناخته شدة مطالعات مهدوی آشنا هستند. مجموعة گران‌سنگ «معجم احادیث الامام المهدی(ع)» (در 8 جلد)، کتاب عصر ظهور (که به زبان‌های عربی، فارسی، اردو و... ترجمه و منتشر شده است)، معجم موضوعی روایات امام مهدی(ع) و مقالات متعدّد در حوزة مهدویت، از آثار قلمی ایشان است. خودشان دلیل عزیمت به ایران را این می‌دانند که انقلاب اسلامی ایران، تنها حرکت زمینه‌ساز مشرق‌زمین برای ظهور امام مهدی(ع) است. گفت‌وگو به زبان عربی انجام شد و موضوع آن نیز به تناسب ویژه‌نامة این شماره، به سرزمین شام و کشور سوریه اختصاص پیدا کرد. امیدواریم بتوانیم در آینده، ادامة این گفت‌وگو را دربارة دیگر سرزمین‌های اسلامی درگیر در واقعة ظهور، تقدیم خوانندگان گرامی کنیم. إن‌شاءالله

313 نفر چه کسانی هستند؟

                 

... پس چون قیام کند جمع می‌شوند به سوی او یارانش، که به شمار اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان 313 نفرند که همة آنها شیرانی هستند که از کمین‌گاه‌های خود بیرون آیند مانند پاره‌های آهن اگر ایشان اراده کنند که کوه‌های سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جاهای خود می‌کنند، پس ایشانند کسانی که به یگانگی، خدا را پرستش می‌کنند.

گروهی از صاحبان فضل و علم و موجّهان یاران امیرالمؤمنین(ع) نزد ایشان رفتند و گفتند:‌ یا امیرالمؤمنین برای ما این مهدی را وصف کن زیرا که دل‌های ما مشتاق ذکر اوست. پس آن حضرت فرمود: اوست که صاحبِ رویی مانند ماه و نورِ پیشانی و درخشندگی دارد و صاحبِ نشانه و خالی است، داناست در حالتی که کسی از بشر او را تعلیم نداده و خبردهنده است به آنچه خواهد بود و خواهد شد پیش از آنکه تعلیم داده شود. گروه مردم، آگاه باشید به درستی که حدود دین در میان ما برپا شد و عهد آن از ما گرفته شد. آگاه باشید به درستی که مهدی طلب قصاص می‌کند از کسی که نمی‌شناسد حقّ ما را و او گواه بر حقّ و خلیفة خداست بر خلق او، نام او مانند نام جدّ او رسول خدا(ص) است پسر حسن بن علی [امام عسکری]، از اولاد فاطمه و از ذرّیة فرزندم حسین است... پس چون قیام کند جمع می‌شوند به سوی او یارانش، که به شمار اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان 313 نفرند که همة آنها شیرانی هستند که از کمین‌گاه‌های خود بیرون آیند مانند پاره‌های آهن اگر ایشان اراده کنند که کوه‌های سخت را از جا بکنند هر آینه آنها را از جاهای خود می‌کنند، پس ایشانند کسانی که به یگانگی، خدا را پرستش می‌کنند. در شب‌ها مانند زنان جوان‌مرده از ترس خدا و خشیّت او نمازگزارند و روزه‌دارانند در روز. دل‌هاشان با هم جمع و یکی است در دوستی کردن با همدیگر و پند دادن به یکدیگر، آگاه باشید که من هر آینه می‌شناسم نام‌های ایشان و شهرهای ایشان را.


سپس به این صورت فرمودند:
از بصره: علی و محارب
از کاشان: عبدالله و عبیدالله
از مهجم (حدود یمن): محمّد، عصر و مالک
از سند:‌ عبدالرحمن
از هجر:‌ موسی، عبّاس
از کور (از توابع بصره): ابراهیم
از شیرز: عبدالوّهاب
از سعداوه (قریه‌ای در حجاز): احمد، یحیی و فلّاح
از زید (از توابع شام یا محلی از لحسا‌): محمّد، حسن و فهد
از قبیلة حمیر: مالک و ناصر
از شیراز: عبدالله، صالح، جعفر و ابراهیم
از عَقر (نزدیک کربلا): احمد
از منصوریه: عبدالرّحمن و ملاعب
از سیراف: خالد، مالک، حوقل، ابراهیم
از خونج (قریه‌ای میان مراغه و زنجان): محروز و نوح
از ثَقب: هارون
از سِنّ: مقداد و هود
از هونین: عبدالسّلام، فارس و کلیب
از رهاط: جعفر
از عُمّان: محمّد، صالح، داوود، هواشب، کوش، یونس
از عمّاره (یکی از شهرهای عراق):‌ مالک
از جماره (از شهرهای عراق): یحیی و احمد
از کرمان: عبدالله
از صنعای یمن: جبرئیل، حمر، یحیی و سمیع
از عدن: عون و موسی
از تنجویه (جزیره‌ای بزرگ که در آن است پادشاه زنبگار): کوثر
از همدان: علی و صالح
از انطائف: علی، سبا و زکریّا
از هجُر: عبدالقدوس
از خط: علی و مبارک
از جزیرة اوال (بحرین): عامر، جعفر، نصیر، بُکیر و لیث
از کَبش(جانب غربی بغداد): محمّد یا فهد
از جدّه: ابراهیم
از مکّه:‌عمرو، ابراهیم، محمّد و عبدالله
از مدینه: علی، حمزه، جعفر، عبّاس، طاهر، حسن، حسین، قاسم، ابراهیم و محمّد
از کوفه: محمّد، غیاث، هود و عتاب
از مرو: حذیفه
از نیشابور: علی و مهاجر
از سمرقند: علی و مجاهد
از کازرون: عمر، معمّر و یونس
از شوش: شیبان و عبدالوّهاب
از شوشتر: احمد و هلال
از ضیق(از دهات یمامه): عالم و سهیل
از طائف یمن: هلال
از مرقیّه (قطعه‌ای در ساحل حِمص): بشر و شعیب
از بَرعه (نزدیکی‌های طائف): یوسف، داوود و عبدالله
از عسکر (از نواحی خوزستان): طیب و میمون
از واسط:‌ عقیل
از بغداد: ‌عبدالمطّلب، احمد و عبدالله
از سرّمن رای: مرائی و عامر
از سهم (از قراء اندلس): جعفر
از سیلان (جزیره‌ای بزرگ میان هند و چین): نوح، حسن و جعفر
از کرخ (بغداد): قاسم
از نَوبه:‌ واصل و فاضل
از قزوین: هارون، عبدالله، جعفر، صالح، عمر، لیث، علی و محمّد
از بلخ: حسن
از مراغه: صدفه
از قم: یعقوب
از طالقان: صالح، جعفر، یحیی، هود، فالح، داود، جمیل، فضیل، عیسی، جابر، خالد، علوان، عبدالله، ایّوب، ملاعب، عمر، عبدالعزیز، لقمان، سعد، قبضه، مهاجر، عبدون، عبدالرحمن و علی
از سجار (دهی است از دهات نور در بیست فرسخی بخارا): اَبان و ‌علی
از سرخس: ناجیه و حفص
از انبار (عراق): علوان
از قادسیّه: حصین
از دَورَق (از شهرهای خوزستان نزدیک رامهرمز): عبدالغفور
از حبشه: ابراهیم، عیسی، محمّد، حمدان، احمد و سالم
از موصل:‌ هارون و فهد
از بَلقا (جلگه‌ای از جلگه‌های دمشق میام شام و وادی القری): صادق
از نصیبین: احمد و علی
از سِنجار (از نواحی جزیره سه روز راه فاصله است تا موصل): صادق یا محمّد
از خِرشان (در بیضاء): تکیّه و مُسنون
از ارمنیه: احمد و حسین
از اصفهان: یونس
از ذهاب:‌ حسین
از ری:‌ مجمع
از دیار:‌ شعیب
از هرات:‌ نهروش
از سلماس:‌ هارون
از تفلیس: محمّد
از کُرد: عون
از حبش: کثیر
از خلاط:‌ محمّد، جعفر
از شوبک (از بلاد شام): عُمیر
از بیضا: سعد و سعید
از صیغه: زید، علی و موسی
از قبیلة اوس: محمّد
از انطاکیه: عبدالرّحمن
از حلب: صبیح و محمّد
از حِمص: جعفر
از دمشق: داود و عبدالرّحمن
از رمله: طلیق و موسی
از بیت‌المقدّس: بُشر، داود و عمران
از عسقلان: محمّد، یوسف، عمر، فهد و هارون
از عرب عنیزه: عمیر
از عکّا:‌ مروان و سعد
از عرفه(نام بلادی چند است): فرّخ
از طبریّه: فلیح
از بُلُست (از دهات اسکندریه): عبدالوارث
از فسطاط (نزدیک مصر):احمد، عبدالله، یونس و طاهر
از بالیس (شهری در شام میان حلب و رقّه): نصیر
از اسکندریه: حسن، محسن، شبیل، شیبان
از جبل‌اللکام (محلّی مشرف بر انطاکیه در لبنان): عبدالله، عبیدالله، بحر، قادم و طالوت
از سادَه (محلّی در یمامه): صلیب، سُعدان و شبیب
از افرنج (فرانسه): علی و احمد
از یمامه:‌ ظافر و جمیل
از مُعاذه (محلّی نزدیک کوه‌های اُذقِیَه از بنی قُشیر): سوید، احمد، محمّد، حسن، یعقوب، حسین، عبدالله، عبدالقدیم، نعیم، علی، حیان، ظاهر، تغلب و کثیر
از اَلُومه (از دیار هذیل): معشر
از عبادان: حمزه، شیبان، قاسم، جعفر، عمرو، عامر، عبدالمهیمن،‌عبدالوارث، محمّد و احمد
از یمن: جبیر، حویش، مالک، کعب، احمد، شیبان، عامر، عمّار، فهد، عاصم، حَجرش، کلثوم، جابر و محمّد
از بادیه‌نشین‌های مصر: عجلان و‌ درّاج
از بادیه‌نشین‌های اعقیل: منّبه، ضابط و غربان
از بادیه‌نشین‌های اغیر: عمرو
از بادیه‌نشین‌های شیبان: نهراش
از قبیلة تمیم: ریّان
از بادیه‌نشین‌های قُسیّن (نواحی کوفه): جابر
از بادیه‌نشین‌های کلاب: مطر
از موالی اهل بیت(ع): عبدالله، مخِنف و‌ براک
از موالی انبیاء: صباح، صیاح، میمون و هود
از دو مرد غلام: عبدالله و ناصح
از حلّه: محمّد و علی
از کربلا: حسین، حسین و حسن
از نجف: جعفر و محمّد
شش نفر از ابدال که نام همة آنها عبدالله است.

منبع: میرجهانی طباطبایی، محمّد حسن، نوائب الدهور،‌ج2، صص 113-127.